39:32-Note of Sam-"al kāfirūn"(2:19)

39:32-Note of Sam-"al kāfirūn"(2:19)

।।।

Arabic: al kāfirūn. Typically rendered the unbelievers. See note to 2:19 and Notepad II.iii-sam.

.

Qur’anic definition: al kāfirūn. Typically rendered the unbelievers, the rejecters, or the infidels. Verses 2:8-20 focus upon a single term — al kāfirūn — and, according to my analysis, define it. To claim al kāfirūn as the unbelievers, the rejecters, or the infidels as per the Traditionalist’s contention may be right in a highly specialised sense, but that sense is now long lost. The Qur’anic definition restores and revives the term fully. Of the terms defined in the first pages of al baqarah it is al kāfirūn which is treated most comprehensively; perhaps because it is precisely this category of person which is most pernicious and destructive. Verses 2:8-20, then, comprehensively fix the correct definition of al kāfirūn which may be summarised (based on the Qur’anic treatment) as follows:

they claim to believe in God when they are not among those who truly believe

they try to deceive both God and those who do believe

they are themselves deceived

they are diseased in heart

they create corruption in the land while failing to see that they do so

they have contempt for the faith of the generality of mankind

they claim to believe and side with those who believe in God but, in fact, side with the shayṭāns; (that shayṭān treats of an adversary (against the command of God). see Article SJC

they are in possession of guidance yet reject it in favour of error

they are blinded in darkness (due to the failure of the ‘light’ of their own making)

the full power and majesty of true light puts them in fear of death

their continued existence is by the grace of God alone

The Traditionalist’s value of the unbelievers, the rejecters, or the infidels here, again, is not spectacularly wrong, but it is still wrong — and sufficiently wrong to matter. What the Traditionalist means by al kāfirūn — and what he wants the reader to infer — is one who rejects the religion of Islam. That religion is not native to the Qur’an and God did not oblige men to follow the religion today known as Islam since the Qur’an’s own use of the word islām and conceits applied to the term subsequently are irreconcilable. Rather, God obliges men to follow guidance if they receive it (2:38). The entire point about al kāfirūn is that they are possessed of guidance; however, they are distinct from those who ignore warning in that al kāfirūn claim to believe and claim to be guided. One of the Traditionalist’s mistakes regarding this category of men is that he identifies al kāfirūn as an external group of deniers and rejecters. This is incorrect; this category of men is an internal group, an insidious force within. A point consistently missed but revealed by following the Qur’anic definition is that al kāfirūn see themselves as righteous. They speak the language of religion and faith. But they refuse to follow guidance. Something close in English would be self-righteous; however, English is now degraded and this word has lost its primary meaning of one wise in his own conceits over the guidance of God and now means merely opinionated and moralistic, which sense is not equal to what is meant here. In the popular Christianised sense, Pharisees is close to what we are looking for. The word hypocrites also bears consideration, but is not fully correct. Generally, however, a hypocrite is just a toady: he pretends to believe what he does not; but he may or may not consider himself righteous. As defined by the Qur’an, al kāfirūn are a very particular type of hypocrite: people who both reject guidance and consider themselves virtuous. In short: al kāfirūn believe themselves followers of guidance, while actually following something else. All things considered, those who reject guidance while claiming virtue acceptably summarises the core concept; in the present edition I render more tersely as the false claimers of guidance throughout where the word occurs as a discrete unit (taking no object), which is how it is found here. As the reader proceeds, he will see this definition of (al) kāfirūn make resounding sense in contexts where the Traditionalist’s assumed value falls flat. See Notepad II.

(Google translate no guarantee:

কুরআনের সংজ্ঞা: আল কাফিরুন।  সাধারণত অবিশ্বাসী, প্রত্যাখ্যানকারী বা কাফেরদের রেন্ডার করা হয়।  আয়াত 2:8-20 একটি একক শব্দের উপর ফোকাস করে — আল কাফিরুন — এবং, আমার বিশ্লেষণ অনুসারে, এটিকে সংজ্ঞায়িত করুন।  ঐতিহ্যবাদীদের মতানুযায়ী আল কাফিরুনকে অবিশ্বাসী, প্রত্যাখ্যানকারী বা কাফের হিসেবে দাবি করা অত্যন্ত বিশেষায়িত অর্থে সঠিক হতে পারে, কিন্তু সেই অর্থ এখন অনেক আগেই হারিয়ে গেছে।  কোরানের সংজ্ঞা সম্পূর্ণরূপে পরিভাষাটিকে পুনরুদ্ধার ও পুনরুজ্জীবিত করে।  আল-বাকারাহ-এর প্রথম পৃষ্ঠাগুলিতে সংজ্ঞায়িত শর্তগুলির মধ্যে এটি হল আল কাফিরুন যা সবচেয়ে ব্যাপকভাবে বিবেচনা করা হয়;  সম্ভবত কারণ এই শ্রেণীর ব্যক্তিই সবচেয়ে ক্ষতিকর এবং ধ্বংসাত্মক।  আয়াত 2:8-20, তারপরে, আল কাফিরুন এর সঠিক সংজ্ঞাটি ব্যাপকভাবে ঠিক করুন যা সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে (কুরআনের চিকিত্সার উপর ভিত্তি করে) নিম্নরূপ:

 তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করার দাবি করে যখন তারা সত্যিকারের বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত নয়

 তারা ঈশ্বর এবং যারা বিশ্বাসী উভয়কে প্রতারিত করার চেষ্টা করে

 তারা নিজেরাই প্রতারিত

 তারা হৃদয়ে অসুস্থ

 তারা দেশে দুর্নীতি সৃষ্টি করে এবং তারা তা করতে ব্যর্থ হয়

 মানবজাতির সাধারণতার বিশ্বাসের প্রতি তাদের অবজ্ঞা রয়েছে

 তারা বিশ্বাস করে এবং যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে তাদের পাশে থাকার দাবি করে কিন্তু প্রকৃতপক্ষে শয়তানদের পাশে থাকে;  (যে শয়তান একজন প্রতিপক্ষের সাথে আচরণ করে (ঈশ্বরের আদেশের বিরুদ্ধে)। দেখুন আর্টিকেল SJC

 তারা হেদায়েতের অধিকারী কিন্তু ভুলের পক্ষে তা প্রত্যাখ্যান করে

 তারা অন্ধকারে অন্ধ (তাদের নিজস্ব তৈরির 'আলোর' ব্যর্থতার কারণে)

 সত্য আলোর পূর্ণ শক্তি এবং মহিমা তাদের মৃত্যুর ভয়ে রাখে

 তাদের অব্যাহত অস্তিত্ব একমাত্র ঈশ্বরের কৃপায়

 এখানে অবিশ্বাসী, প্রত্যাখ্যানকারী বা কাফেরদের ট্র্যাডিশনালিস্টের মূল্য দর্শনীয়ভাবে ভুল নয়, তবে এটি এখনও ভুল - এবং ব্যাপারটি যথেষ্ট ভুল।  আল কাফিরুন বলতে ট্র্যাডিশনালিস্ট বলতে যা বোঝায় — এবং তিনি পাঠককে যা বোঝাতে চান — তিনি হলেন একজন যিনি ইসলাম ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করেন।  সেই ধর্মটি কোরানের স্থানীয় নয় এবং ঈশ্বর আজকে ইসলাম নামে পরিচিত ধর্মটি অনুসরণ করতে পুরুষদের বাধ্য করেননি কারণ কোরানের নিজস্ব ইসলাম শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে এবং পরবর্তীতে এই শব্দটিতে প্রযোজ্য অহঙ্কারগুলি অমিলযোগ্য।  বরং, ঈশ্বর পুরুষদের নির্দেশিকা অনুসরণ করতে বাধ্য করেন যদি তারা তা পায় (2:38)।  আল কাফিরুন সম্বন্ধে সম্পূর্ণ বিষয় হল যে তারা হেদায়েতের অধিকারী;  যাইহোক, তারা তাদের থেকে আলাদা যারা আল কাফিরুন-এর সতর্কতা উপেক্ষা করে বিশ্বাস করার দাবি করে এবং নির্দেশিত হওয়ার দাবি করে।  এই শ্রেণীর পুরুষদের সম্পর্কে ঐতিহ্যবাদীদের একটি ভুল হল যে তিনি আল কাফিরুনকে অস্বীকারকারী এবং প্রত্যাখ্যানকারীদের একটি বহিরাগত দল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।  এটা ভুল;  পুরুষদের এই শ্রেণীর একটি অভ্যন্তরীণ গোষ্ঠী, ভিতরে একটি প্রতারক শক্তি.  একটি বিন্দু ধারাবাহিকভাবে মিস করা হয়েছে কিন্তু কুরআনের সংজ্ঞা অনুসরণ করে প্রকাশিত হয়েছে তা হল আল কাফিরুন নিজেদেরকে ধার্মিক হিসেবে দেখে।  তারা ধর্ম ও বিশ্বাসের ভাষায় কথা বলে।  কিন্তু তারা নির্দেশনা মানতে অস্বীকার করে।  ইংরেজিতে কাছাকাছি কিছু হবে স্ব-ধার্মিক;  যাইহোক, ইংরেজি এখন অধঃপতন হয়েছে এবং এই শব্দটি ঈশ্বরের নির্দেশনার বিষয়ে তার নিজের অহঙ্কারে একজন জ্ঞানী-এর প্রাথমিক অর্থ হারিয়েছে এবং এখন এর অর্থ হল নিছক মতামত এবং নৈতিকতাবাদী, যে অর্থ এখানে যা বোঝানো হয়েছে তার সমান নয়।  জনপ্রিয় খ্রিস্টান অর্থে, আমরা যা খুঁজছি তার কাছাকাছি ফরাসীরা।  ভণ্ড শব্দটিও বিবেচনা করে, কিন্তু সম্পূর্ণ সঠিক নয়।  সাধারণভাবে, যাইহোক, একজন মুনাফেক কেবল একটি তুচ্ছ: সে যা বিশ্বাস করে না তা বিশ্বাস করার ভান করে;  কিন্তু সে নিজেকে ধার্মিক মনে করতে পারে বা নাও পারে।  কোরান দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, আল কাফিরুন হল একটি বিশেষ ধরনের মুনাফিক: যারা উভয়ই নির্দেশনা প্রত্যাখ্যান করে এবং নিজেদেরকে পুণ্যবান বলে মনে করে।  সংক্ষেপে: আল কাফিরুন নিজেদেরকে পথনির্দেশের অনুসারী বিশ্বাস করে, যদিও আসলে অন্য কিছুকে অনুসরণ করে।  বিবেচিত সমস্ত বিষয়, যারা সদগুণ দাবি করার সময় নির্দেশনা প্রত্যাখ্যান করে তারা মূল ধারণাটিকে গ্রহণযোগ্যভাবে সংক্ষিপ্ত করে;  বর্তমান সংস্করণে আমি নির্দেশনার মিথ্যা দাবিদার হিসাবে আরও কঠোরভাবে রেন্ডার করছি যেখানে শব্দটি একটি পৃথক একক (কোনও বস্তু গ্রহণ না করা) হিসাবে দেখা যায়, যেভাবে এটি এখানে পাওয়া যায়।  পাঠক এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, তিনি দেখতে পাবেন (আল) কাফিরুন-এর এই সংজ্ঞাটি সেই প্রেক্ষাপটে তীক্ষ্ণ অর্থ বহন করে যেখানে ঐতিহ্যবাদীর অনুমান করা মূল্য সমতল হয়।  নোটপ্যাড II দেখুন।)

।।। arranged syedraf ।।।